بقوله سبحانه : ( 1 ) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله . وروينا عن جعفر بن محمد أنه تلا هذه الآية فقال : والله ما صاموا لهم ولا صلوا إليهم ولكنهم أحلوا لهم حراما فاستحلوه وحرموا عليهم حلالا فحرموه . وروينا عن رسول الله ( صلع ) أنه قال : إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه ، فإن لم يفعل فعليه لعنة الله . فقد رأينا وبالله التوفيق عند ظهور ما ذكرناه أن نبسط كتابا جامعا مختصرا يسهل حفظه ويقرب مأخذه ، ويغنى ما فيه من جمل الأقاويل عن الاسهاب ( 2 ) والتطويل ، نقتصر فيه على الثابت الصحيح مما رويناه ( 3 ) عن الأئمة من أهل بيت رسول الله ( صلع ) من جملة ما اختلفت فيه الرواة عنهم في دعائم الاسلام ، وذكر الحلال والحرام ، والقضايا والأحكام فقد روينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال : بنى الاسلام على سبع دعائم : ( 1 ) الولاية ( 4 ) وهي أفضلها وبها وبالولي يوصل إلى معرفتها . ( 2 ) والطهارة ( 3 ) والصلاة ( 4 ) والزكاة ( 5 ) والصوم ( 5 ) ( 6 ) والحج ( 7 ) والجهاد فهذه دعائم الاسلام نذكرها إن شاء الله بعد ذكر الايمان الذي لا يقبل الله تعالى عملا إلا به ، ولا يزكو عنده إلا من كان من أهله ، ونشفعها بذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام لما في ذلك من التعبد والمفروضات في الأشرية والبياعات والمأكولات والمشروبات والطلاق والمناكحات والمواريث والشهادات وسائر أبواب الفقه المثبتات الواجبات . وبالله نستعين وإياه نستوهب التوفيق لما يزكو لديه ويزدلف به إليه وهو حسبنا ونعم الوكيل ( 6 ) .

--> 31 , 9 ( 1 ) أسهب الرجل يعنى الكلام أي أكثر وعن بعضهم إذا خرف الرجل وكثر كلامه قالوا . gl . Marg . D ( 2 ) أسهب بفتح الهمزة فهو مسهب بفتح الهاء ، وإذا أكثر في الصواب قالوا أسهب بفتح الهمزة فهو مسهب بكسر الهاء وحكى بعضهم أسهب الرجل فهو مسهب على الأصل ، من ش . جاء C ; فرويناه Y , S , T , D ( 3 ) . T , Text as in C . أولها الولاية B ; وهي وأولها أفضلها S , A ; أولها D adds ( 4 ) . ونعم المولى ونعم النصير A and B add ( 6 ) . are transposed ( 5 ) and ( 4 ) in A ( 5 )